[[Karl Marx]]

…ity），過渡到模型界面的“互導”（inter-guidance）。 由巨型AI公司引領的互導，實是“一般人工智能”（[[馬克思]]意義上的）的剝削與極大利潤化利用，由此，當工作就是提示（when work is prompt），這可能是人類文明發展中…

…ity），過渡到模型界面的“互導”（inter-guidance）。 由巨型AI公司引領的互導，實是“一般人工智能”（[[馬克思]]意義上的）的剝削與極大利潤化利用，由此，當工作就是提示（when work is prompt），這可能是人類文明發展中…

…對價。 這可以回到一個非常古典的討論：蒲魯東在巴黎左岸搞工人運動時，希望工人的薪資不要用國家的貨幣，而是自己發行貨幣。[[馬克思]]就罵了他，因為這個貨幣是沒有辦法流通的。現在可能有一種新的技術，可以做到對價和流通（雖然對價的方式有很多種）。以前對價是…

…體化的製造風格也可以傳到其他國家。 說了這麼多，這就是文化的力量。從這個意義上來說，我是反[[馬克思主義]]者。我認爲[[馬克思]]總是說有一個基礎和一個上層建築，而在互聯網時代，文化和文化上層建築構成了一種新型的基礎。 也就是說，技術確實有影響力。…

…，甚至影響了認知硬件，也就是人腦。 但讓我們回到70年代。在70年代，我所在的一代新學者和激進分子發現了一篇以前未知的[[馬克思]]文獻，名爲《政治經濟學批判大綱》。在這個文本中（特別是在機器論片段一章中），[[馬克思]]使用了“一般智力”（Gener…

…利益、能力、聯盟，因為這都受國家政治配置的影響。 #### 葛蘭西：霸權與生產 不論是考茨基、盧森堡、伯恩斯坦，還是[[馬克思]]和恩格斯，古典[[馬克思主義]]將經濟結構賦予了自我生成的動力。實際上，古典[[馬克思主義]]的一個優點在於它提供了合理…

…克思主義]]共同傳統的平行分支上，使他們成為可比較的。因此，我們先從古典[[馬克思主義]]的問題開始，這些問題已經存在於[[馬克思]]和恩格斯的著作中，然後轉向列寧和[[葛蘭西]]的著作，然後是盧卡奇和[[波蘭尼]]的著作。 #### **馬克思之後…

…馬克思]]以來有任何實質性理論進展，是站不住腳的。“Some Comments on the Sociology of Karl Marx,” in Sociological Theory and Modern Society , by Talcott Pa…

…遇市場需求不足而拋售的危險，導致土地貧瘠與喪失多樣性等等；淘寶村形成集中與規模化，普惠性效應遞減等等。信息技術發展推動了[[馬克思]]在《大綱》中的定義的**實質吸納（real subsumption）之完成**。 其結果耀眼也令人擔憂，我們富裕了，…

…意義闡釋是不夠的。數字改變了當代社會的生產方式與生產關係，所以有必要從價值生產、價值分配與價值實現三個面向進行分析，如同[[馬克思]]《資本論》三卷所做的。公司必須儘可能降低可變資本（variable capital），亦即勞動力價格，因爲固定資本如機器…

…al welfare），轉向一種都市的企業化主義（urban entrepreneurialism）。換句話說——我套用[[馬克思]]在1847年寫的共產黨宣言里的話——一個幽靈正在整個星球上面漂浮，這個幽靈就是數位縉紳化（A spectre is ha…

…不同的城市貿易發展史，從電商、淘寶村、電子商務中心，到這一兩年興起的微商，徹底改變了西方認識的都市化進程，讓我們親眼目睹[[馬克思]]所謂[[資本主義]]之實質吸納的終境。根據阿里研究院2016年的統計報告，光是淘寶村的交易量就趨近六萬億人民幣，全中國有…

…utsche_Zeitung.jpg) 刊登在《莱茵河报》上的〈 关于林木盗窃法的辩论〉 第四，如果有人認真讀了[[馬克思]]的書，不知道有沒有意識到一個問題：[[馬克思]]從來不談的字就是正義（justice），這是為什麼？ 因為現實還沒有到那…

…識是累積的，技術是累積的，不然整個人類是會停止的。所以問題並不出在累積本身，那出在那裏？ 我想直接跳過文本，先補充一下[[馬克思]]的一些基本概念。[[資本主義]]生產方式下的商品生產過程，我們可以將[[資本主義]]的交換過程（商品─貨幣─商品）簡化成…

…多多少少唬爛的智慧，而藝術家以作品則作為感官和情感生活其中的，立即的，可居的「世界」。黑格爾認為哲學和國家可豁免世界，但[[馬克思]]認為能夠豁免世界的是藝術和價值。 [[馬克思]]翻轉了黑格爾的世界形成（world becoming），其哲學的狀態…

…本分析之外。對於法派哲學的狂熱，對形式主義的追尋，對權力分析熱衷都是為了能對創作與作品有更好”解釋”，但對史學與社會學，[[馬克思]]理論望而退卻。這使得青年人的策展論述與創作自述呈現高度的自我囈語性，水仙花性格，與淺薄的社會反應式批評，網絡的同溫層的認…

…向，這全是他們的錯誤意識所致。官方[[馬克思主義]]者嚴格地將[[資本主義]]社會與[[社會主義]]劃分開來，就無法理解[[馬克思]]如何小心順著[[烏托邦]][[社會主義]]的道路前進的呼籲了，如傅立葉，聖西蒙，歐文等人。**落地的總是從革命性的實踐（…

…什麼好玩的，然後在上一屆的卡塞爾他們甚至把[[佔領華爾街]]帳篷直接放在卡塞爾展館面前，上一屆威尼斯也是在大廳旁邊念那個[[馬克思]]的資本論，你知道那個藝術的形式已經完蛋了，已經變不出什麼花樣了。 社會的事實，那些急需要再現的對象，那些窮人、被拆遷…

凌晨翻譯，寫給北京市民乃至全球市民的。本文翻譯自此書的第一篇。 今年是[[馬克思]]《資本論》一百五十年，[[列斐伏爾]]《接近城市的權利》(Le Droit a la Ville/TheRight to…

…[[列斐伏爾]]出生於1901，活了九十歲。他是20世紀的目睹者，研究者與實踐者。他目睹蘇維埃革命的成功，兩次世界大戰，[[馬克思]]理論的教條化，中國革命的成功，東西冷戰圍牆倒塌，以及之後工業現代性面臨新資訊革命的轉型。他曾是法共的首席哲學家，後又因爲…

…[[列斐伏爾]]出生於1901，活了九十歲。他是20世紀的目睹者，研究者與實踐者。他目睹蘇維埃革命的成功，兩次世界大戰，[[馬克思]]理論的教條化，中國革命的成功，東西冷戰圍牆倒塌，以及之後工業現代性面臨新資訊革命的轉型。他曾是法共的首席哲學家，後又因為…

…詛咒的分享》（The Accursed Share: an Essay on General Economy）。巴塔耶和[[馬克思]]最大的差別在於，[[馬克思]]分析[[資本主義]]運作的是以生產爲主的，巴塔耶（受到莫斯的影響）則認爲這個世界的發展和進…

…，技術是累積的，不然整個人類是會停止的。所以問題並不出在累積本身，那出在那裡？   我想直接跳過文本，先補充一下[[馬克思]]的一些基本概念。[[資本主義]]生產方式下的商品生產過程，我們可以將[[資本主義]]的交換過程（商品─貨幣─商品）簡化成…

…馬來西亞情況是，我們的執政精英，比如納吉那些高層貪腐，他們會因為潛水艇或一些醜聞的曝光，用其他議題來轉移人們的思想，比如[[馬克思]]課程，為什麽他要去採取行動去鎮壓，有他政治的考量，就是這種東西會引起馬來社會的不安感，這個我相信全世界一樣，不僅是馬來西…

…dyssey-video) ，22mins) **提問**：我很好奇，他講的方法上可以理解，但這麼做有目標嗎？比如說[[馬克思]]有描繪讓勞工覺得只要做了某事，可以達到我理想的生活狀態，可是他提出的這個就是因為我不爽帝國，我要打破他，可是打破之後，他…

…]並沒有開闊地開展，很多時候他行文的確有點粗暴，直接指出這是假的或是不可信的，但是有些觀點非常精闢重要。所以如果有閱讀過[[馬克思]]，無論是《大綱》還是《資本論》，才可能比較容易理解這部分的內容。 一開始[[列斐伏爾]]對康德的批判是粗暴的，他說康…

…別去選要印什麼書嗎？ 陳：講真的我一路上都受到影響，所以從各種運動的書、工會的書，我那時候也印了幾本工會的書，後來慢慢[[馬克思]]的書也曾經很熱門，後來共產國家垮台就轉向了，變成例如[[女性主義]]的書，有一陣子也流行後現代。每一個流行都會影響到我們…

…係是開放性的，計量的和情感的。社會的反應就像單一的身體，權力延伸遍及每一群人的身體與意識深處，同時遍及社會體系的全體。用[[馬克思]]描寫資本的原則來說，前者是形式吸納（formal subsumption)，後者是實質吸納（real subsumpti…

…，我們這個物種的生命（species life）和自然以及其他物種不一樣，人類要生產出自己人類的生活，活出我們的生活，用[[馬克思]]的話來說避免異化的類存有（species being）。而我難以想象符號學如何處理這種東西。我們的生活如此無聊、粗糲、嘈…

…人會指責《接近城市的權利》很像教戰手冊或一篇議論文，而不是哲學論著。他在引用[[馬克思]]時，甚至都只是在引文後寫上「（Karl Marx）」而已。他的寫作方法像[[馬克思]]寫《資本論》第一卷。《資本論》一開始，[[馬克思]]並沒有告訴你為什麼要談商品，他…

…，南門市場也有、士林也有、內湖也有。所以他累積財富很快，非常快。所以我才說現世報，我從地主階級變成了一個小佃商。我覺得（[[馬克思]]）還是厲害，他看到剝削與被剝削的本質是不會變的，不管社會怎麼進化永遠有人剝削你、有人被剝削，就和蘋果的工廠一樣，蘋果不會…

…avid Harvey）讀「資本論」與二十一世紀資本論﹞ 我相信，全球與地方的困難處境，以及前兩堂所論及，我們都必須回到[[馬克思]]的寶貴思考中，尋求分析與尋求解放的知識。資本論太厚重，我們可以透過大衛·哈維（David Harvey）的伴讀，與皮凱提…

…慾望想達到的那種總體生活的想象，而現在這個總體生活、這個都市社會被抽象空間（abstract space）所統治，就好像[[馬克思]]所描寫的商品統治了世界一樣，這是第一個概念。 第二個概念是「接近城市」，目前有兩個不同的翻譯，簡體版譯為「進入城市」…

…vid Harvey）讀「資本論」與二十一世紀資本論﹞ 我相信，全球與地方的困難處境，以及前兩堂所論及，我們都必須回到[[馬克思]]的寶貴思考中，尋求分析與尋求解放的知識。資本論太厚重，我們可以透過大衛·哈維（David Harvey）的伴讀，與皮凱提…

…非常多的理論追隨[[列斐伏爾]]，可以說他們兩位是首次將[[馬克思主義]]「重新灌入」到地理學和空間的討論中，將空間思考[[馬克思]]化，這兩人構成了非常重要的傳統。這也是為什麼我會特別受到[[列斐伏爾]]的影響。 選擇講[[列斐伏爾]]還因為接下來…

…不同的城市貿易發展史，從電商、淘寶村、電子商務中心，到這一兩年興起的微商，徹底改變了我們認識的都市化進程，以及讓我們看到[[馬克思]]理論化[[資本主義]]之形式吸納與實質吸納的最後終境。根據阿里研究院2016年的[統計報告](http://i.alir…

…。 **黃**：另一個有趣的事，在你的書中，你提到不同世代對你的課的反應，在台灣剛好也許相反。在解嚴之前，許多學生對[[馬克思]]、毛主義充滿了禁忌的熱情，現在隨處可得了，唸毛澤東與[[馬克思]]作品的反而少了。現在的學生對於文化轉向的研究也特別熱情…

…930年，胡志明來到色米蘭州的個圓丘裡面，為馬共主持開幕典禮 黃：你最早在念書的時候，哪個時候可以接觸到左派的思想？像[[馬克思]]啊，列寧啊這些…… 楊：就是來張老闆這邊以後。 黃：如果想要追尋，你們作為一代知識份子，你的啟蒙點大概在什麼時候這樣…

…，同樣每學期都開資本論導讀，修課學生不但增多，而且非常熱情專心，學生表示：這完全能夠解釋現實，[[新自由主義]]的世界！[[馬克思]]不是在寫十九世紀的歐洲，而是當下。我想，我們那個年代也許正好有行動高於埋首理論的歷史條件吧！有位愛穿紅色卡文克萊內褲的學…

…們在盡可能的狀況下進行平等的交換，使彼此完整，共同安居於情感部落（affectual tribe）中，是「分工與交流」（[[馬克思]]語）的關係性構成，是當代最有意義的社會性（sociality）行動。社會性行動之所重要，乃是在專業分殊的社會體制與不均衡…

…反省。 就像在那些結構與後結構法國大師死去後，面對理論的蒼涼般，我第一次感受到blogging之後的空虛。 說真的，[[馬克思]]說得對，愉悅沒有甚麼固有顛覆的成份，愉悅是個徹底的貴族式信條。

…稱的那樣僅僅由人的勞力獲得，而是涉及強佔（擁有土地的第一人）、排外、繼承，最終體現在交換的權力上。年輕的[[馬克思]]（Karl Marx）在23歲時，在德國萊茵省報上發表一篇震驚世人的文章〈關於林木盜竊法的辯論〉中，為撿拾林中掉下來的枯枝回家生火取暖的貧困…

…與技術的可能性，我們應當學會將被污染的詞彙換上新裝，重新來過。我們必得思考拿回技術而非停止／破壞技術，如[[馬克思]]（Karl Marx）的提醒：「**工人要學會把機器人和機器的資本主義應用區分開來，從而學會把自己的攻擊從物質生產資料轉向物質生產資料的社會…

…似乎帶來了一種技術或經濟領域的民主幻想，形成“開放組織”的概念，建立了情感勞動者可以自我增殖的生產模式，也就是價值創造（[[馬克思]]資本論第一卷）與價值實現（[[馬克思]]資本論第二卷）兩者的綜合，現在，網絡上的衆籌竟然幾乎要實現了，儘管不是完全相反方…

…been modern. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. Karl Marx, K. (1967). Capital Volume 3. New York. Qiu, J. L. (2009)…

…1f8c090ef5740.r2.dev/uploads/1167_image.jpg) 從進藝術學院開始，我雙手擁抱[[馬克思]]理論，社會空間與文化理論，雙腳[[田野]]調查，社區組織與策展，帶著學生從街頭征戰到展場，還自以為是有著進步思想的教學法…

…aint Simon’s [[Socialism]] has never been realized, as said Karl Marx, that he was blind to class struggles. However Saint Simon’…

…要站立。我們需要辯論，更要坐而起提出行動方案並成為有效的政治鬥爭行動。在抗爭舞台上，無論是口袋中的理論是[[馬克思]]（Karl Marx）、列寧（Lenin），還是無政府主張，是社區主義還是寰宇主義，是性別優先還是階級優先，廣場允許我們聚集，允許我們辯論，…

…義]]，不論它是共產主義、印度教，還是以及真實的哲學存在，亦或基督徒，萬物皆有共性，重要的是，你是你自己。例如，在這裡，[[馬克思]]、甘地，很多人利用這些人來向我發問，很多人覺得我不是印度人，其實這兩者之間沒有區別。所以，社會革命中的科學基本上就是將你…

…譯版本的。我為什麼從這邊開始，因為[[馬克思主義]]的大的傳統裡面，有一支比較不容易被人家認識的是，所謂的「意大利的自主[[馬克思]]運動」。 [[奈格里]]，他作為一個60年代的著名的自主運動的繼承者，各位知道被控刺殺義大利的總理，宣判入獄，入獄前…

我相信，全球與地方的困難處境，以及前兩堂所論及，我們都必須回到[[馬克思]]的寶貴思考中，尋求分析與尋求解放的知識。資本論太厚重，我們可以透過大衛·哈維（[[David Harvey]]）的伴讀，…

…和影像。但前三堂課非常的麻煩，非常難，而且順序有點不對。今天要談帝國三部曲，下次要談新帝國跟[[新自由主義]]，再來要談[[馬克思]]，照理說我們應該要反過來先談[[馬克思]]，然後再談新自由和新帝國主義，然後帝國，不過我想第一堂課先講[[馬克思]]的話…

…解決因工業[[資本主義]]興起造成的勞工條件惡劣，貧富不均、土地私有化等問題。傅立葉、歐文、聖西蒙等空想主義者無疑為後來[[馬克思]]與恩格斯發展科學[[社會主義]]做了理論與實踐的準備。也可以說，這是[[烏托邦]]主義者的建築時代，是故建築師也無關重要…

…的（anthropocentric），然而藝術的政治方案不正是將那些經濟和生態領域逐漸消退的人性給救回來？他甚至還引用了[[馬克思]]在談商品拜物教的一個隱喻「鬼舞」（ghost dance）來確保他的立場。[[馬克思]]的說法，鬼舞猶如一個不可理解的魅…

…跟資產階級聯合攜手所成就的，但他後來在1848自立為帝，將法蘭西由第二共和領向第二帝國（1852-1870），這場革命對[[馬克思]]而言是失敗的，也讓[[馬克思]]重新思考歷史反覆性與資產階級革命之限制，思考就在他寫的〈路易·波拿巴的霧月十八日〉（18…

…，如果說他們沒有問題，沒有提問的能力與習慣的話，那很難結合的，我自己感覺那樣主體性是很難召喚出來的。所以我覺得你跟他們講[[馬克思]]說要改變世界，或是你講毛澤東的革命理論，或是分析說現在你不出來香港會滅亡等等，我覺得你交流這個知識，也是banking…

…時就決定要考政治所，當時其實我不太清楚政治所、社會學、人類學之間有什麼差異，只是我在政治系有認識的朋友，有機會可以接觸到[[馬克思]]經濟鬥爭、政治鬥爭等，就覺得念政治所好像是一個可以去發展的方向，後來就考到台大政治。 大三考上研究所的時候，有一種想法…

…方性是一個長期打造的過程。就西方地理學術的討論而言，人文地理學強調地方感是人類居住經驗的整體感受，本質感受的經驗論，對於[[馬克思]]文化主義者如[[Raymond Williams]] 來說，地方性則是一種「感覺結構」[^12]，是一種長期變動但逐漸累…

…方性是一個長期打造的過程。就西方地理學術的討論而言，人文地理學強調地方感是人類居住經驗的整體感受，本質感受的經驗論，對於[[馬克思]]文化主義者如[[Raymond Williams]] 來說，地方性則是一種「感覺結構」[^12]，是一種長期變動但逐漸累…

…遇〉作品時，在台北中山北路聖多福教堂後面的小公園作[[田野]]三個月。訪問了許多菲律賓外勞朋友，其中有一組朋友組織了一個[[馬克思]]讀書會，每月閱讀[[馬克思]]，討論的不是爭取在台灣工作的保障和福利，而是討論菲律賓自然資源豐富，礦產富饒，人民勤勞，為…

…來自家庭，而不是來自畫廊與美術館，想像藝術來自[[社會運動]]，這可能將徹底改變藝術非常多不同可能與實踐策略。 其三，[[馬克思]]認為快感是資產階級的專利，沒錯，大部分的歡愉與快感都特定階級的禁臠，他們有足夠的社會條件得以享用，也將他們的標準變成普同…

…現代理論的時候卻擔憂其批判意涵的消逝。同樣的，在世人幾乎放棄[[馬克思]]的時候，卻寫了《馬克思為什麼是對的》（Why Karl Marx Was Right）為其辯護。因為沒有什麼時候比現在[[資本主義]]對人與環境破壞更劇烈的了。 現在，中國與台灣的藝…

…r relationship between division of labor and exchange (à la Karl Marx) links his architectural endeavors to these three problems.…

…在世人面前。 我們只能在撥除腦袋尚有的理性後才能狂喜，這點我們都習慣了，就好像你準備好進戲院觀看好萊塢的電影時不會帶本[[馬克思]]，但不會傻到要戒好萊塢電影。但切記，這世界不是因為這顆皮球而欣喜若狂，而是因為這狂喜可以創造出比狂喜更多的利益。（刊於[…

…的地下樂團， DJ＠llen也被我拉進來在大安森林公園秀了第一場。那時許信良與學生們在馬路上打網球，還是大學生的朋友卡爾[[馬克思]]挺著一頭捲密長髮跟在卡車前後瘋狂的搖擺，而這個搖擺的姿勢持續至今，只是前方不再是代表理想改革進步候選人或是free pa…