[[原住民]]

…這個訊息。 其實有很多這樣的例子，它們跟 Web3 一點關係都沒有。譬如，臺灣有一個地方叫司馬庫斯，是一個兩百多個人的原住民村落。它在新竹的山上，很偏遠，但那應該是我看過最牛的[[合作社]]了。這整個村都是[[合作社]]，因為他們[[原住民]]…

…爲美國人，我們學會了看那些推動這個行業的精英白人男性。我們已經忘記了所有在這裏工作且生活截然不同的有色人種。這是一位美洲原住民女性，她是一位非常重要的程序設計師，但鮮有人認識她。你可能知道，在硅谷我們有一個嚴重的無家可歸者的問題。我所在的史丹佛大…

…14:00 – 16:00 開幕論壇 與談人：黃孫權（策展人）、瓦旦・吉洛（台灣基督長老教會德克達雅教會牧師）、林建治（原住民深耕德瑪汶協會理事長） 二十年前夜半的斷層錯動震撼全島。夢魘去得快，甦醒卻來得漫長。 沒沒無聞的山間鄰里聚焦在鎂…

…－空間的排除機制的銳利分析。 現實的世界則危險很多。如果只看到蒙面少年手持武器的照片，無人可辨識他是1994年墨西哥原住民解放組織薩巴塔(Zaptista)的[[原住民]]騎士，抑或2014年的伊斯蘭國(ISIS)的少年兵。 ![](ht…

…個階級。[[奈格里]]在《帝國》提出的問題就是，假設白人、黑人、少數民族、女人都是人，那我們還需不需要所謂的婦女（弱勢，原住民）保障名額？大家覺得要有保障名額嗎？議員、教師職位需不需考慮的性別平等（想想美院的男女教師比例）？如果我們覺得他們都一樣…

…鄉紳階級，輪流主事，這是耗費，也是榮耀之事。鄉村地區的貧窮村子，也不盡然是共產的、平等的，它是有階級的。鄉紳階級或領主（原住民部落叫做首領）會有秩序地、很理性地，透過節慶重新分配財貨，原始部落裏頭都有這種機制來維持生產與再生產關係。這種神祕的交換…

…徵所取代，若說帝國主義，國族國家的種族主義是絕對生物上的差異，而帝國沒有生物上的差別，只是社會文化的差異。漢人與客家人、原住民都是同一種人，只是文化不太一樣，這樣講有什麼危險？以前覺得漢人跟[[原住民]]就是不一樣的，生物上就是不一樣，承認某種本…

…有賣過錄影帶嗎？以前還可以盜版的時候。 陳：沒有，因為我們空間有限，剛開店沒有那麼大，光賣書都沒地方放了。後來風潮一些原住民的唱片我有賣。 （全文完）

…en.wikipedia.org/wiki/Zapatista_Army_of_National_Liberation)原住民解放運動是最好的例子，它是一個起源於反抗全球自由貿易協定的地方的鬥爭，也是反全球化反[[新自由主義]]的鬥爭。想想副總司…

…客家人的處境，客家人對漢人來說就是[[異質烏托邦]]，是漢人反思自身的鏡子；同樣的，我們也不知道客家人有多壞，除非我們看原住民的處境，因為[[原住民]]就是我們臺灣社會漢人和客家人的鏡子，看[[原住民]]處境這面鏡子就知道我們漢人客家人有多麼壞。…

…身政權正當性。奉辭伐罪，只要敵人還活著，對落敗的敵人施以亟刑是證明自身罪責不如彼最有用的方式。禁歌並非過去事，當巴奈為了原住民轉型正義在總統府面前歌唱無人回應，當蕭賀碩、巴賴為了抗議亞泥，進總統府表演時掛「沒有人是局外人」布條遭撤，就知道音樂從沒…

…oads/图1-1024x623.jpg) 我們馬來亞的歷史也不算很長，所以我們看這個馬六甲王朝，以前馬來西亞半島有原住民，那是很久很久以前了，[[原住民]]不是馬來人，是最早期在那邊的人，聽說馬來人是七世紀從雲南那邊移居過來的，這是很早期了…

…的在討論國際情事，祖國與國土。可是我們仍然非常關心我們這塊土地 。譬如說我們東海岸，非常美麗的海岸全部要被BOT了，我們原住民部落一個一個像台東沿岸被開發變賣了。我的意思說，台灣國土都快沒了，我們必須透過某一種歷史連結的方式讓保衛釣魚台的概念跟我…

…好是財產制所確保的地方之愛，因為我擁有所以我愛它。想想那些沒有擁有土地的人？如某些外省第二代，或者[[城鄉移民]]，都市原住民，我要愛……，但哪裡是我的家鄉？有些人在台灣並沒有土地，房子是公家的，華光社區就是這樣子的對不對？華光社區值得去抗爭的不…

…歷史或地理上，但是這些故事卻與現時現地毫無距離。在反全球化[[新自由主義]]運動所掀起的波瀾中，除了我們不能真的像墨西哥原住民解放軍（EZLN）副總司令馬可斯（Subcomandante Marcos）騎在馬上叼著雪茄揹著長槍長征惡魔首都外，「他…

…發展的評論並未來得及收入此冊，特別是趙剛這篇 「華裔台灣人」 ,以彼語言，還之彼身，此文不但開啟了新的認同價值（台灣人=原住民），而腐朽的口號（愛台灣）也可以變成基進的認同行動（愛[[原住民]]），這真是游揆自身未及料到的進步啊！(10/04/2…

…urideu期許在歐盟中的「國家左手」能夠負點責任來（至少）促進歐洲區域間的勞力價值平等或者拉近福利差距，搞不好因南美的原住民革命軍而有的啟發，有機會在歐洲土壤埋下種子。這正是華勒斯坦所謂的： > 「巴達運動的重要性遠遠超出了恰帕斯或甚至墨…

…戰爭，是對抗建築開發商、政府公權力、美之為名的「大眾運輸」以及「捷運」現代交通神話的複合體。 大樹下的樂團都盡力了，原住民達卡鬧、雀斑、929樂團、夾子太硬了、黑手拿卡西都賣命演出，以賣CD的方式樂捐。但是最後的樂生拿卡西樂團才真正震撼了我，…

…城販賣後的繁榮或相反。 一萬年以前，外星人看到的台灣北部是一個沼澤，就像電影《叢林遊戲》中的雨林。兩千年或三千年前，原住民從南洋經過神秘遷移至此，平埔族凱達格蘭人開始讓台北冒出冉冉人煙。四百年前，西班牙遠渡重洋，來到北投開採硫礦，回去獻給悶在…

…機操作戰略。上百萬的菲律賓人則用手機簡訊組織公開反對總統艾斯特拉達 (Joseph Estrada) 的示威遊行。墨西哥原住民運動組織（Zapatista）領袖馬可仕在叢林裡發email動員，向世界說話，反對美國入侵伊拉克戰爭，已經變成研究新科技…

…不錯，很有道理。想要改變大環境，我們一定要消除種族政策種族偏差，因為個人平等，扶助那些弱勢族群，貧窮或者比較落後的，包括原住民，包括馬來人、華人或印度人，這個政策是遠的。就今天落後貧窮來講，這個特別是在三十年前，包括今天，馬來西亞人口很大一部分是…

…藝術家來超越理論術語的限制，帶來希望與創造性破壞。這是國內首次有關[[網絡社會]]實踐之青年的圓桌會議，是國內首次“數碼原住民”（digital nativism）火炬晚會，是創新交流聚會和思想實踐之電子舞會。現在你唯一要作的事情，就是跟參加舞會…

…界體系中倒行逆施，它的雙重悲劇性在於：歐洲受到種族歧視壓迫的猶太人，強勢入侵成為壓迫巴勒斯坦的殖民統治者，迫使巴勒斯坦的原住民阿拉伯人淪為被殖民者與無國籍難民。 希特勒的反猶太主義不僅迫使猶太人二戰期間離開歐洲流亡海外，也加速了1897年正式組…

…讓災民實質受惠；（3）災害若涉及人為不法，應速審速決，伸張司法正義；（4）政府應儘速落實各種重建承諾，不得再跳票；（5）原住民之家園重建，應以民族自治區與公屋制等方式為之。

…策劃主辦【媽媽劇場連線活動】，邀請台北市「婦慈協會」與「女巫劇團」、桃園縣「好小劇場」、台中縣「石岡媽媽劇團」、高雄縣「原住民婦女永續發展協會」、花蓮縣「牛犁社區交流協會」、「十三彎劇團」與「辣媽媽劇團」等社區／婦女劇團，進行講師交換戲劇工作坊、…

…知道該怎麼辦才好，即使我叫救命，周圍一個人都沒有。我就是在那種掙扎的狀態下，抬頭看到了湖周圍的霧社的山，也就是當年霧社的原住民們佔據在那裡、進行抵抗的山。但是山上沒有任何人，所以我當時以為自己就要死掉了。我拼命地掙扎，好不容易才掙扎地爬了出來，全…

…今被偏廢的[[社會主義]]觀點與民眾集體性面貌才顯得意義非凡。音樂永遠是霸權鬥爭的場域，是流行與另翼、主流與抵抗、漢人與原住民、獨立與實驗、搖滾與噪音、政治正確與政治不正確、大眾與菁英、男人與女人，多種力量之競逐。猶如此書內容所展開的那樣：我們藉…

…，使得寶藏巖成為市政府與進步運動組織的“停戰區”。寶藏巖是山坡邊緣上長出的簡陋卻參差有序的自建房舍，老兵、[[外配]]、原住民混居的社區，鄰近人文薈萃的臺大公館區域。我與一群同志在11998寶藏巖舉辦了第一屆“臺北市弱勢社區博覽會”，邀請了當時想…

…我就去了台東海巡署作預備軍官，但在那裡刺激了我一個後來會選擇進入基層組織的原因。當時我要退伍的時候，在台東當兵的很多都是原住民，那時我的長相跟軍官的身份，有官階、有權力，薪水比他們高，所以某一個程度上跟他們打在一起，這裡面有階級問題，也有長相問題…

…的歷史。台灣一直是他者的家園，以前是，現在是，未來也是。台灣現在有四十二萬的外勞，三十八萬四千多的[[外籍新娘]]（台灣原住民人口約四十八萬），中國籍的配偶則佔其中的百分之六十五以上。[[侯淑姿]]的〈望向彼方─亞洲新娘之歌〉說出了台灣成為[[外…

…堪言。對於一般人來說，這是家園的傾頹，對於農人與經營自然資源的人（如谷關溫泉與高雄寶來溫泉）來說，這是失去生產工具，對於原住民來說，則是歷史、家園與生產工具的一次性毀壞。 人民面對巨變後的震驚，往往很容易接受「白紙般的開始」與妥協的方案。這是…

…堪言。對於一般人來說，這是家園的傾頹，對於農人與經營自然資源的人（如谷關溫泉與高雄寶來溫泉）來說，這是失去生產工具，對於原住民來說，則是歷史、家園與生產工具的一次性毀壞。 人民面對巨變後的震驚，往往很容易接受「白紙般的開始」與妥協的方案。這是…

…西雅圖[[反全球化運動]]產生的翻轉和全球[[獨立媒體中心]]（[[Indymedia]] center）的興起，墨西哥原住民解放軍的Zapatista 精采的副司令Marcos的童話革命哲學，到後現代花俏的各種政治塗鴉、電音派對以及環保先鋒主義…

…和雙手交叉前胸）、坐姿無一相同，讓人以為這是某個博物館裡的蠟像館，盡可能重現了平埔族的男女服裝樣式。類似的組合也出現在〈原住民〉（Natives 1871），或者更早的〈滿清士兵〉（Manchu Soldiers, Canton, China 1…

…商品大量複製的結果，資本透過空間差異得以快速累積循環，而此差異地理的後果則不平均地由弱勢地理與社會位置的人們承擔大部分，原住民的部落與生存空間則是受害最嚴重者。 其二、台灣的[[都市過程]]乃是意識的都市化（urbanized conscio…

…那時《台灣立報》，幸的是台灣令我最驚奇的報紙，政治版每天，罵著李總統批評時政，社會版則涵蓋各式[[社會運動]]的報導，從原住民運到勞工運動幾乎無役不與，而專版中心則有全台灣第一個新兩性(關心性別議題)、新世族(關心學院與知識份子處境)、銀髮族(關…

…尋突破，對香港、新加坡、馬來西亞繁體中文使用的影響力日益減低，連帶著當然影響台灣文化產品的海外市場。我們有著豐厚的歷史：原住民、西班牙、荷蘭、明清朝時移居的漢人與客家人、日本以及二戰結束後的大量漢人移民，卻獨舞也不過是來自中國地方的閩南旗幟，豈不…

…，重現了ENLN支援村落（support base，也是後來發展成自由基地聯合的最小單元）的真實景況，殖民史、觀光力量、原住民生活都在其筆下有了活潑的血肉。不過，我仍稍稍覺得，某些反省太過耽於表現正當性而縮減了描述可能的力量。 書的第二部份尤…

…導者（activist-journalists）關切和興趣全部展現在當地的IMC。如澳洲莫爾本的IMC，一篇報導寫著一名原住民老人抗議核廢料被丟棄在自己的家鄉，而華盛頓特區的IMC則有篇文章談論美國的愛國法案（Patriot Act)已違反了人權…

…育、水利設施。長年投身拉丁美洲教育扶貧工作的球會隊長辛尼迪，也寫信支持EZLN，並組織隊友，把集體罰款捐給遭政府軍攻擊的原住民村落。同一年，國米向EZLN捐助3500鎊、救援物資，和一件印有4號的球衣（這正是辛尼迪的球衣號碼）。副總司令馬可斯（S…