列斐伏爾日常生活批判｜#6 什麼是可能的？
…非常抽象地去理解這個情況。 他也提到很多慶典，傳統節慶或嘉年華慢慢被官方或者國家給收編了，這在臺灣尤其明顯。比如說，“春天吶喊”（Spring Scream），剛開始只是樂團的同樂會，然後逐漸的組織化商業化，。最荒唐的是“野臺開唱”，初衷是墾丁、…
酒神祭和其他 ─ 瘖啞的地下發聲音樂節
…怪的。不寫反而暴露了音樂祭的無聊。至於音樂，許多人還是喜歡Nicoale（聽說她七月份台南要搞個音樂活動），或是同樣在「春天吶喊裡」出現過的「Charles Swiggs and the Worms」（它們的團員沒有到齊），「紅色指甲油」聽說貝司手…
往舞會的路上：台灣瑞舞十年 1995～2005
…0年代中期，後學運世代的[[反文化]]正是台灣消費社會深化前最後一段旅程。如果將1994年前後浮現的嘉年華（破爛生活節、春天吶喊、[[野台開唱]]、國際後工業藝術祭、第一場二重疏洪道的[[瑞舞]]派對）視為新[[社會運動]]的一種，此[[中產階級]…
邁向社會性藝術——藝術實踐的知識關乎社會政治過程的知識
…年陳其南開始提倡社區總體營造計畫，同年臺北縣在三重河堤岸一群地下文化青年搞起了“破爛生活節”，1994年《破週報》創刊，春天吶喊音樂祭、野臺開唱、女性藝術節首次舉辦，1995年國際後工業藝術祭、臺灣第一次的[[銳舞]]派對[Rave Party]出…
文化產業、文化治理與地方認同——以台灣新興的嘉年華為例
…慶，都不是由上而下政策推廣，而是由下而上，甚至是抽離（uproot）原有的地方脈絡而成功的。例如台灣南部墾丁國家公園的「春天吶喊」，原本這只是後學運時代一小群玩樂團的私密戶外派對，主辦者還是兩個在台灣教英文的美國人，經過十一年後，變成每年墾丁最大的…